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华亭寺,位于昆明市,西山的半山间,四周群峰环绕,古树老藤,连绵不断,红砖碧瓦,恢弘庄严。寺院的正门有一副对联。“绕寺千章松苍竹翠;出门一笑海阔天空。”道出了华亭寺周边的优美环境。

我一路行来,满头大汗,到了那里,已是中午时分,真有点饥肠辘辘之感。看到这样的对联,犹如洗涤了心灵。

我出门来,不就是为了寻找海阔天空任遨游的那种感觉吗?登上西山,也确实找到了这种感觉,穿越于茂密的森林中,满目尽是苍松翠竹,藤蔓灌木,虽然大雪将至,满山依然七彩缤纷,犹如置身秋景般的色彩海洋之中。呼吸着上万负离子的优良空气,看着密林上方的蓝天白云,不由得神清气爽,我随手写下一首古风《挽秋》小雪时节欲挽秋,层林渲染无尽头。春城冬来七彩艳,寒临美醉亦难留。

进得寺中,问检票人员是否有餐馆?彩票中奖要交多少税他用手往里一指说:“对直进去,到天王殿那里向右拐,出后门就有斋饭。”

我按照指引的方向前行华彩商业中心老板,觉得该寺与其他寺庙大不相同,中间一个巨大的放生池,几乎占尽了地盘。沿着放生池直行,右边一排是走廊,正中挂有一口大钟,走廊檐下用繁体篆写着“雨华台”三个字;前方一排庙宇,是主建筑群。来到庙宇处向右拐,便是牌坊似的后门,在飞檐下的一块横匾上书有“到此作甚”四个大字。

面对如此喝问,我懵了!细想之下,觉得人啊,多数情况下,真的不知来世上作甚;不知今天作甚;不知当下作甚。不善于时时用这种拷问反躬自省,于是懵懵懂懂,稀里糊涂地随大流,而丧失了自我。

就拿这块匾来说吧,挂在这里多少个春秋?有几人感到了“到此作甚”那种当头棒喝的威力?可见人们熟视无睹,沉迷已久!

我难道不是这样吗?一大早到此作甚?不会大老远地跑到这儿,仅仅为了吃一顿斋饭吧?迷迷糊糊地来到这里,却又说不出子曰,这种状况是不是很糟糠啊?管他呢?用完斋以后,细细地考量吧?

我穿过后门,找到了用斋的地方82试げ馔粳里面已是人头攒动。饭厅很宽敞,很明亮,很干净。用斋一人一筷一碗,三菜一汤,汤是吃完饭以后,用自己的碗去舀,没有多余的餐具给你,真是节约到了家,低碳到了家,环保到了家∑咝遣士穆厶辰涣髑

在这半山腰?炖质秩斯ぜ苹除了吃斋,没有地方可供饮食。这个景区,经过整顿后,不允许摆摊设点,一定是为了环保着想,不像以前那样“一切以经济效益为中心”,到处都是商业摊点,餐饮处更是烟雾缭绕,遍地垃圾,好像人们到景区来,不是为了游玩和欣赏风景,而是为了吃喝,购物一般。市侩之气,商业氛围特浓,糟蹋了大好胜境。

整顿后,环境好了,清静多了。不过光有斋饭吃,许多人很不习惯,但也只能在这里将就一下。吃素对于洗涤肠胃,防止三高,无疑是有好处的。

用完斋饭,带着到此作甚的问题,由原路返回寺庙,沿着庙宇主要建筑群的一边走着,来到了天王宝殿,觉得甚是奇异。一般大门前,都是左右一对相同的吉祥物,用来镇宅,不是一对狮子,就是一对麒麟等。而这里却是右边一个狮子,左边一个大象。真不明白这种出奇的摆放寓AUB澳贝娱乐安全吗意着什么。

抬头看时,上方正中横书“天王宝殿”H毡菊嚼趺怨止硎录右边横书“放大光明”;左边横书“般若法门”。看了似懂非懂。再看下方对联:“尘世不相关,几阅桑田几沧海;胸中何所有,半是青松半白云。”

嗨!我明白了:要想进入般若法门,就得先修成光明身,也就是人们所说的金身。要修成金身,就得放下世俗凡事,心中只留青松白云那样的恬淡。否则你就别想进入般若法门。

天王宝殿的背后,有两副意味深远的对联:“渔歌一曲海天秋,梵语数声炉寺晓∈笔辈实侨肫教ㄓ心男”我品味出了其中的味道:清贫的生活,才能产生恬淡的心情,恬淡的心情,才能看到人间的妙境。我的心情也跟着爽朗起来了。

还有一副对联是:“行善莫忘惩恶,方有净土;佛国还需护法,何况人间。”我这才明白大门前为什么是一个狮子,一个大象了:大象,象征着善良;狮子,象征着惩恶。光行善,不惩恶,这样的善良有何意义?即使善良了,也不能利人利己,更谈不上行大慈悲,帮助众生惩恶除苦。

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过天王宝殿,是大雄宝殿。门前一副对联是:“松声竹声,钟磬声声声自在;山色水色,烟霞色色色皆空”。这副对联,通过描写大自然的景色,道出了佛教主张的“空”,并非是主观臆断得来的,而是从大自然中悟出来的大道至理。看似写得十分轻松,实测隐藏着深奥的道理。不得不佩服文人的妙笔生花。

大雄宝殿的背后,是藏经楼,高大雄伟,有一副对联:&ldq国产奶粉质量排名第一uo;谁见碧鸡玉韫山辉,望祀高文,传汉使名;曾来白鹤天澄海,净凌虚清,泪拟华亭”以前看到碧鸡关地名,便怀疑是人们根据神话传说而取名。现在看到这副对联中的“谁见碧鸡玉韫山辉”,更加证实了这地名是从传说中得来。同时感知到了,古代的滇池水质肯定不错,要不怎会有“曾来白鹤天澄汉颖笨烊げ馔萍觯”的美景。现在的滇池,再也见不到此种景咸煜弑ΡΦ诙了。

藏经楼的右边河北11选五开奖规则,是方丈参禅的地方,有两副对联,意境不错:“十里湖山摇水阁,三分明月照禅房。”那里是一个深辖鹋F迮乒偻,不可能出现这样的情时时彩代打有可信的吗景,但是那样的胸襟,却是修禅人不可不具备的。

还有一副是:“掷句浑然仙境外,钢厍焓笔辈始嬷捌帧篇恰似少时宽”道出了有修为的人,作文时应有的胸怀。所以,宗教方面的好作品,都有世外仙境般的空灵。

从方丈处出前厅,往右走几步,就到了五百罗汉堂。一般都是八百罗汉堂,这里也许地势不允许再扩展,只能容纳五百罗汉。看来任何事物都可以因地制宜,不必生搬硬套。

罗汉堂的上方书“海不扬波”,下方的对联是:“深入智慧海,普游解脱门”。看到此,我更加明白了天王宝殿的“放大光明,般若法门”。

人的心性,只有达到了海不扬波那样的状态,才能深入智慧海洋,普游解脱法门,而放大光明,进而圆满般若境界。

寺中还有许多好的对联,如:“幸运8平台可靠吗慧眼观无我,善心唯利他”“高怀见物理,和气得天真”“受尽九磨十难,了知世事无常;坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度”等等就不细说河北今日快雀@植适悄睦锏凝开奖结果了。

尽管大部分对联都是繁体字,甚至偶有异体字,现代人读来有点吃力,但是根据上下文的意义,还是能够猜得出来。

转完全寺后,我已明白了“到此作甚”!不就是潜意识中想求得解脱之道吗?由于我的愚钝,仍然不得解脱,但是,我的心灵却受到了佛教文化的洗涤。出得华亭寺后,感觉一身爽快,步履轻松。

二〇一五年十二月一日

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